Padre Francisco les dijo a los hombres que no admitían seminaristas homosexuales porque eran demasiado “mariconeo” |  Compañía

Padre Francisco les dijo a los hombres que no admitían seminaristas homosexuales porque eran demasiado “mariconeo” | Compañía

El tema que nos ocupa ocupa mucho tiempo para los padres y ya se ha discutido en foros separados. Pero nunca había sido explícito sobre la cuestión. Ni siquiera había usado lenguaje inapropiado. Pero el lunes 20 de mayo, en la antigua sala del sínodo del Vaticano, Francisco se reunió con invitados italianos en su asamblea de primavera. Desde el inicio de su pontificado, este es un momento crucial para la interacción directa y sin filtros entre Francisco y la Conferencia Episcopal Italiana (CEI), con preguntas y respuestas en la puerta adecuada, en un ambiente fraternal pero franquista. En esta ocasión se volvió a plantear la cuestión de la gran importancia que se da a la homosexualidad en los seminarios católicos.

Publicado por primera vez en la web. dagospia —información exclusiva sobre algo—y luego confirmada el periódico La republica, El Papa fue categórico: no debe admitir homosexuales en los seminarios. Durante la conversación, que según fuentes citadas el italiano medio era muy familiar, el Pontífice argentino comentó con tono alegre que era demasiado «mariconeo». [el término en italiano fue “frociaggine”]» en determinados seminarios. Una idea, la suposición de una gran presencia de homosexuales en los seminarios, compartida en realidad por gran parte de la Iglesia, que extiende también su valoración a muchas otras ambiciones, incluida la del Vaticano.

Las palabras de papá impactaron de frente con su exposición pública sobre los derechos de los homosexuales, los dolores a quienes se abrieron a lo que recibieron las palabras que pronunciaron cuando huyeron del pontificado nombrado: “¿Quién soy yo para juzgarles? » El principal requisito para la futura vida sacerdotal debe ser el celibato, no la orientación sexual. Pero la presentación de Francisco en la reunión del 20 de mayo sigue la línea de las indicaciones del dicasterio Cléro que, en una instrucción de 2005 (bajo el padre de Benedicto XVI) confirmada en 2016 (bajo Francisco), estableció que «la Iglesia, incluso si respeta fundamentalmente a las personas en cuestión, no puede admitir en el seminario y en las órdenes sagradas de quienes practican la homosexualidad, que presenten tendencias homosexuales que son fundamentalmente defendidas o apoyan la cultura gay». Esta definición ha generado cierta ambigüedad: ¿cómo podemos decir si las “tendencias homosexuales” están “profundamente defendidas”? ¿Cómo se puede saber si alguien es gay si permanece soltero?

El tema de los seminaristas homosexuales es muy recurrente, ha sido objeto de debate a lo largo de los años y ha provocado problemas mentales en determinadas personas buscadas. Incluso Paolo Sorrentino le dedicó un capítulo de su serie papa yong la pregunta. El pasado mes de noviembre, durante la asamblea de oficiales italianos en Asís, se aprobó una noticia. Ratio de formación sacerdotal, el reglamento para los seminarios en Italia. Este texto aborda diversos aspectos de la preparación al sacerdocio —desde la formación permanente hasta la educación emocional, el acompañamiento profesional y el conocimiento del pueblo de Dios— y no ha sido publicado porque está a la espera de la aprobación definitiva del decreto vaticano para Cléro. Uno de los temas que más dividió a la asamblea en Asia fue, precisamente, la admisión de seminaristas homosexuales.

Entre las posiciones más progresistas y conservadoras, en la asamblea de Asís, los obpos italianos debaten la posibilidad de abordar la cuestión de otra manera, con la ayuda de las aperturas del Papa Francisco para los homosexuales. En contradicción con la instrucción vaticana, la CEI discutió una cuestión de distinción entre actos y tendencias, reafirmando el celibato obligatorio para todos los seminaristas, homosexuales y heterosexuales, abriendo así la puerta de los seminarios a candidatos homosexuales comprometidos con la elección del celibato. La convocatoria, según se informa, encontró la oposición de un número considerable de personas, pero finalmente fue aprobada por el salón de actos de otoño.

La confusión parece ser que se encontró total y desorientada hacia el obspos. Durante la reunión de una hora con los medios de comunicación con el Papa la semana pasada en la asamblea de primavera, dos o tres prelados se reunieron en la sala, según la publicidad. República, volvieron sobre el tema, y ​​una preocupación particular fue explicada por el padre que tuvo que asegurarse de que un candidato abiertamente homosexual se presentara en el seminario. El Padre, que había expresado su oposición en el pasado, respondió rotundamente: Francisco dijo que era necesario establecer límites para impedir que las personas homosexuales pudieran vivir una doble vida, Elian el sacerdocio. El Padre, según sus informaciones, acompañó sus comentarios con esta broma sobre el “mariconeo” que existe en ciertos seminarios italianos.

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By Leo Nordström

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